29/03/2015 黃益梓牧師案辯護詞,為韋婷婷辯護,關注張昆、陳雲飛下落。

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在囚及被捕維權公民

 

29/3/2015       張培鴻律師:因祂活著!——黃益梓牧師涉嫌聚眾擾亂社會秩序案辯護詞   [維權網]

審判長,人民陪審員:
2014年8月28日,黃益梓牧師被捕後,師母(基督教稱牧師的妻子為師母)找到我,問我是否願意為黃牧師辯護。我說願意。師母又問官司打得贏嗎。我說打不贏。師母很錯愕,問既然打不贏為什麼還要打。我說我們要參與給這個世代定罪。
我和張凱律師都不是笨蛋,按照剛才法庭調查過程中公訴人和審判長表露出來的種種跡象,我們知道這個案子的結果已經沒有懸念。因此,我們不再是為了謀求世俗法庭上的公平正義在辯護,而是為這些旁聽的公民在辯護,為我們的信仰在辯護,更是為那將來由天上而來的審判在辯護。
黃益梓涉嫌聚眾擾亂社會秩序罪,其實案情並不複雜,只需要弄清楚兩個簡單的問題:一是政府在2014年7月21日淩晨的強拆行動是否合法?二是7月24日黃益梓牧師帶領信徒在鎮政府四樓會議室(黨團活動室)裡唱詩禱告是否違法?
今天的庭審,審判長一直在將焦點引向7月24日這一天,故意回避7月21日政府方面的違法問題。辯護人認為,這一前一後的兩個事件,猶如一枚硬幣的兩面,既為因果、不可分割,簡言之:正是由於政府在前一事件中存在嚴重的違法行為,才引發後一起事件。而兩個事件,黃益梓都既無違法,更未犯罪。
一、浙江省的所謂“三改一拆”運動,不是針對教堂的違章建築,而是針對十字架。
1、《起訴書》指控:2014年6月至7月間,黃益梓為表達其抵制政府部門拆除違章教堂建築的個人意願,利用擔任平陽縣基督教“兩會”常委及傳教累積的聲望,先後多次通過微信群等管道發佈大量煽動基督徒抵制政府拆除違章教堂建築的資訊。
這個指控是毫無根據的。事實是,發端於2014年初的這場舉世關注的拆違運動,並不是針對教堂的違章建築及教堂建築的違章部分,而是直接明確地針對作為基督教信仰標誌的十字架(迄今已拆除數百個)。因此,黃益梓牧師號召信徒對其進行抵制,並不是出於個人意願,而是代表了大部分基督徒的共同意願。理由很簡單,政府在7月21日淩晨行動中所針對的教堂,並不是黃益梓牧師任職的鳳臥教堂,而是與之沒有直接關係的救恩堂。同時,(被號召起來的)信徒們一致強烈抵制的,也不是拆違行動本身(即拆除教堂建築中實際存在的違章建築),而是抵制以拆除違章建築為“藉口”,拆除並不違章的十字架。因此,本案的實質,不是一起單純的聚眾擾亂社會秩序的治安案件,而是一起捍衛基督信仰的憲法案件。
法庭上,面對舉世皆知的事實,公訴人卻口口聲聲政府拆除的是“違章建築”。當辯護人提出眾多守衛十字架的信徒的證詞,證實政府想拆的根本不是違章的建築(救恩堂附樓的第四層),而是要拆十字架(主樓頂),公訴人說那不過是信徒們的一面之詞;當辯護人提出7月21日拆遷當日,現場指揮部就設在違章的教堂附樓的一樓,政府怎麼可能將指揮部設在要拆除的地方?公訴人認為這沒有什麼不可能;當辯護人提出截止開庭當天,水頭鎮救恩堂的違章部分依然存在,但是十字架已經被強制拆除,公訴人認為這是事後的問題,與本案無關;最後當辯護人提出控方證人中政府工作人員自己的筆錄,承認當晚要拆的是十字架而不是什麼附樓建築,公訴人終於沉默了。
然而過了沒多久,公訴人又開始自言自語自說自話地重複政府拆除的是“違章建築”,不是十字架。如此三番五次地罔顧事實,無非是想否認“以拆違之名行打壓基督信仰之實”。可是司馬昭之心,早已人盡皆知。
2、《起訴書》又指控:2014年7月20日晚,平陽縣水頭鎮政府及相關職能部門在做通水頭鎮救恩堂執事會“自拆”該教堂違章建築的思想工作後,決定在2014年7月21日淩晨強行拆除救恩堂的違章建築。當晚,黃益梓先後在微信群中發出大量文字、語音微信,企圖號召、煽動信徒趕往救恩堂進行抵制。淩晨,500多名信徒聚集救恩堂,阻止政府執法人員進入救恩堂,少數信徒打砸執法人員,雙方發生衝突,造成多名信徒和保安人員受傷。
假如上述描述成立,顯然意味著強拆已無必要。既然救恩堂的執事會已經同意“自拆”違章,而政府方面要拆的也是違章,那麼僅需設定時間,由教堂自行拆除不就行了,為何又要在幾個小時之後雇傭上千名保安實施強拆?明顯不符合常理,只能再次證明政府的醉翁之意不在違章,而是十字架(事實上,救恩堂執事會早就同意自拆違章的附樓,但是不同意拆除十字架)。
退一步說,即使要實施強拆,也必須依照《行政強制法》的規定進行。《中華人民共和國行政強制法》第四十三條第一款明確規定:“行政機關不得在夜間或者法定節假日實行強制執行”。顯然,水頭鎮政府組織近千名全副武裝的員警(不包括便衣)和保安於2014年7月21日淩晨三點開始的強拆十字架行動,屬於典型的違法行政。對於違法行為,包括黃益梓在內的公民都有抵制的義務,不存在號召和煽動的問題。
再者,就7月21日淩晨發生的衝突,也不是像《起訴書》所言由少數信徒打砸執法人員引起,而是所謂的“執法人員”(政府花錢雇傭的保安和便衣)見人就打造成的信徒受傷。從辯護人提交的現場監控視頻及錄影不難看出,政府方面武裝到牙齒,而信徒們只是零零散散地聚在教堂圍牆裡唱詩,不但人數遠遠沒有500人,而且完全沒有反抗(視頻中曾有信徒舉起板凳欲進行還擊,立即被其他信徒制止)。事後,政府賠償了十幾名信徒從數千到數十萬元不等的款項,足以證明《起訴書》是指鹿為馬、顛倒黑白(莫非毆打執法人員,反倒可以獲得巨額賠償?)。
綜上,《起訴書》指控的第二節事實的發生,恰恰是因為在第一節事實中,水頭鎮政府存在嚴重的違法行為,這些行為包括“以拆除救恩堂違章的附樓四樓為藉口,實際上要拆除救恩堂並不違章的主樓十字架”,以及違反法律規定在淩晨雇傭流氓保安充當“執法人員”實施“行政強制行為”,造成數十名信徒不同程度的受傷。事件發生後,水頭鎮政府裝聾作啞,遲遲不予糾正,使得部分信徒在7月24日前往鎮政府“討要說法”,這才發生了《起訴書》指控的第二起事件。
二、黃益梓牧師在水頭鎮政府裡的所作所為,不違反任何法律,更沒有擾亂社會秩序。
《起訴書》指控:2014年7月24日9時許,一百多名基督教信徒陸續前往水頭鎮政府,意圖以信徒受傷為由脅迫政府放棄拆除違章教堂建築。爾後,大批信徒擁堵在政府1號、3號辦公樓多個樓層的過道,阻攔部分工作人員外出,進入多個辦公室尋找領導,多名信徒用雙手抱住鎮長白某胳膊,阻止其參加工作彙報會。後黃益梓牧師趕到並參加對話,在政府工作人員承諾三日內給出答覆後,黃益梓等人並未離開,反而不顧政府部門的執政威嚴,帶領信徒唱詩禱告,並揚言如果不能滿足訴求,就到縣裡省上唱詩,等等。
辯護人反復閱讀上述指控,卻找不到其中哪裡有違法的地方,哪裡又構成擾亂社會秩序的罪行。
首先,《聖經》要求基督徒要柔和謙卑,順服地上的權柄。這意味著基督徒可以而且應當依靠政府解決糾紛。因此,儘管已經有數十名信徒被毆打至受傷,儘管始作俑者與直接責任者都是水頭鎮政府,基督徒還是願意相信政府,前往政府討要說法,這無可厚非。在鎮政府裡,儘管有上百人參與,但是沒有一人呼喊口號,沒有一人拉扯橫幅,沒有一人受到傷害,沒有丟失一針一線。基督徒的克制與忍耐,稍許回想一下2012年7月28日在江蘇啟東發生的事件,就不難看到其中的區別。
其次,基督徒群體也是人民的一分子,政府既然以“為人民服務”為宗旨,解決基督徒的問題就是其不可推卸的職責,也是為人民服務的題中之義。如果當天因為基督徒的聚集,使得其他某些人無法辦事或者辦事不順,也不應該遷怒或怪罪基督徒,更不能指責基督徒擾亂社會秩序。其實,公訴人所舉的幾份證詞,不過是兩個想到政府諮詢養老保險的人,因為政府裡人多而沒有諮詢成而已,這與聚眾擾亂社會秩序,造成嚴重損失才能入罪,實在有天壤之別。辯護人不明白,一個基層的鎮政府,當天還有什麼工作比解決這些基督徒合理合法的訴求更重要?
這一切指控都實在太過牽強,公訴人於是談到所謂政治利益的損失,《起訴書》表述為“不顧政府部門執政威嚴,公然在政府大會議室唱詩禱告”。
辯護人先不問政府部門為何可以在會議室裡過組織生活(該會議室又名黨團活動室)、唱紅歌、排晚會,基督徒卻不可以在裡面唱詩?並沒有哪一部法律禁止作為公民或者人民一部分的基督徒不可以在為人民服務的政府機構裡接受服務。公訴人拿國務院《宗教事務條例》來說宗教活動只能在宗教場所進行,辯護人認為,首先該條例違反憲法第三十六條關於公民宗教信仰自由的規定,且不符合很多宗教通行的實踐(比如基督徒的謝飯禱告和穆斯林的定時禱告);其次,即使黃牧師當時在會議室的唱詩禱告違反了該條例,也不過是行政層面的違法,不存在犯罪的問題。
事實上,現場當時的情況是,政府工作人員試圖將基督徒聚攏,因此帶領大家去四樓的會議室。黃益梓牧師在十點四十許抵達現場後,本著基督徒“節制”的原則,相信了政府默認的三日之內答覆信徒的承諾。而要想平息信徒情緒,抑制現場瀕於失控的局面,最好的辦法莫過於借助基督教的傳統,通過唱詩禱告聚攏信徒再進行疏散。最終,信徒們確實也是在唱詩和禱告後聽取牧師的建議自行散去。
因此,本案一個基本的事實是:黃益梓到達水頭鎮政府前,由於鎮政府領導的推諉與回避,信徒情緒普遍激化,事態趨於嚴重;黃益梓到達現場後,應部分信徒的建議,帶領大家唱詩禱告,使得事態趨於緩和並最終和平解決。這就是黃益梓的所作所為,哪裡有聚眾?哪裡有擾亂?哪裡有情節嚴重?哪裡有嚴重損失?哪裡有積極參加?
所謂執政威嚴,完全是莫須有的指控,倘若在本案中真有政治利益的損失,那也是因為故意挑釁宗教信仰,強拆十字架,與信仰為敵造成的,決不是黃益梓在會議室裡唱詩禱告的問題。
三、回應公訴人的幾句話
在法庭辯論中,公訴人認為辯護人講了過多的教義。眾所周知,基督教是一種和平的宗教,但是對這種和平力量的認識,政府特別是某些領導存在嚴重的無知與誤解。因此,辯護人有必要通過開庭,告訴包括公訴人在內的所有人,我們需要這樣的教義。
不可否認,十字架是基督教的一個重要的標誌和符號。但是基督徒並不迷信十字架,拆掉十字架,甚至拆掉教堂,並不能妨礙和傷害我們的信仰。事實上,基督教會兩千年來的歷史反復證明,越是打壓,對基督的信仰就越是虔誠和復興,因為我們所信的耶穌基督,祂一直活著!
哈利路亞!
辯護人:上海市匯業律師事務所 張培鴻律師
二零一五年三月二十四日
注:3月24日庭審結束後,法庭宣佈休庭。一個半小時後,宣告判決:黃益梓牧師被處有期徒刑一年

 

29/3/2015       浙江牧師反抗強拆十字架獲刑一年    [紐約時報]

週二晚上,一名基督教牧師被浙江省一家法院判處一年有期徒刑。這名牧師曾在中國當局拆除教堂的十字架時捍衛當地教堂。
這位牧師名叫黃益梓。他的代理律師張凱表示,平陽縣人民法院判定黃益梓“聚眾擾亂社會秩序”罪名成立,並判處一年有期徒刑。張凱表示將對此判決提出上訴。
去年7月,在得到政府批准的平陽鳳臥教堂擔任牧師的黃益梓,連同幾名當地民眾,要求平陽縣政府解釋警方為何毆打50多名教眾。當時,這些人試圖阻止政府機構拆除平陽縣新教教會救恩堂的十字架。黃益梓在接下來的8月被捕,而救恩堂的十字架也在他被帶走幾天後遭到拆除。
週二的審判吸引了400多人到場,其中大多是當地的基督徒。他們聚集在平陽縣人民法院的外面,等待判決的消息。等候在法院大門外的基督徒張志(音)表示,離開庭還有大約兩小時的時候,警方封鎖了法院周邊地區。“他們一開始是不讓車靠近,後來就封鎖了周圍兩三百米的地方,”他說。
去年初,浙江省政府摘下了一些教會的十字架,並拆除了一些教堂建築,給出的理由是它們違反了土地規劃政策。不過,政府內部的一份政策檔明確顯示,當地政府是想打壓正在快速增長的基督教信仰。自那時以來,浙江已有幾百間教堂的十字架被拆。

 

29/3/2015       王秋實律師:韋婷婷–為你辯護     [維權網]

距離我的當事人韋婷婷正式被拘留已經20多天了(儘管我和她的家人至今也沒見到那張拘留通知是什麼樣子,不過她說,員警告訴過她7號晚上是正式拘留的時間)。在這20天裡,無論在什麼場合我從未稱呼她為“犯罪嫌疑人”過,我相信她絕無任何犯罪嫌疑,也絕沒涉嫌任何犯罪。

我知道有人會懷疑說,人是否有罪需要法庭的審判,然而有些人確應站在法庭上接受審判,但他們可以得膀胱癌,而那些本應接受鮮花與掌聲的人卻要面對強權的審判嗎?面對公權的濫用作為律師我只能在案件中使用法律作為我唯一的武器,何況以法而言韋婷婷也無任何犯罪之處。而以道義言,我也必不會在意迂腐的理中客之言,我可以以我掌握的情況任性的告訴世人,她就是無罪的,我勢必要為她辯護到底。
3.7貼貼貼當然無錯的,更談不上罪,我相信任何一位法律專家都沒法來論證一個壓根就沒舉辦的活動是如何與罪沾邊的,更何況宣傳防止公交性騷擾是禁止的議題嗎?何人沒有母親、姐妹、女兒、侄女、外甥女等等?一般來說哪個人沒有親近的女性呢?誰希望她們在公交上被人性騷擾?更何況我國的《婦女權益保護法》明確的規定禁止一切對婦女的性騷擾,她們普法講法難道有錯?所謂計畫的形式也不過是和發小廣告一樣,這是錯嗎?是罪嗎?有人說這個活動有引起混亂的危險,請問每一台公交上路前都有交通肇事的風險,為了車上乘客的安全我們需要取消一切公交嗎?何況一個完全沒有規定需要批准和報備的活動。刑法管的應該是行為和結果,沒有行為、沒有結果施以刑事手段那就是濫用權力。
染血的新娘活動是反對家庭暴力主題的,很多直男癌患者一直在說,家暴還有嗎?家暴找員警啊,家暴關你什麼事啊,法律有規定,該怎麼辦就怎麼辦。無知又自大的人才會如此來說,法律的規定不爭取、不實施,那法律就是一張廢紙,而有多少家暴行為會被員警以家務事為由拒絕處理?有多少家暴會以家務事為由無人制止?“打老婆”“打是親罵是愛”似乎在中國人的語境裡成為一種正常的現象,李陽家暴案的受害者KIM就曾體會到面對家庭暴力時員警的無所作為,而在中國因長期受家暴、虐待的女性最終以殺夫為故事的結尾的悲劇已經很多了,這就是已見的後果,然而我們的現狀有改變嗎?不需要呼籲嗎?而反家暴僅僅是為了女人嗎?我真的可以肯定的說反家暴也是為了男人,那些被虐女性殺夫的案件死的不是男性嗎?反對家暴才能保護女人也保護男人。以染血的新娘為題目,穿著沾染鮮紅顏料的白色婚紗,展示家庭暴力的後果,這樣的行為藝術有問題嗎?而且已知的是,該行為藝術從過程到結果都沒有任何的問題出現,有刑法意義上的社會危害性嗎?

呼籲女性平等權利的問題似乎很多人不屑,覺得中國女人地位很高了,都是女人說了算了等等等等,然而未婚未育女性求職難的問題他們是忽略不見的,職場性騷擾的問題他們是忽略不見的,大量的拋棄女嬰、虐殺女嬰,胎兒性別檢查他們是忽略不見的,就業歧視、文盲比例、接受教育年限、高考招生、性暴力等等各種領域裡的歧視都是忽略不見的;很多男人在電影散場後抱怨女朋友、老婆上廁所太慢、女人事兒多,但是他們對女廁廁位設置比例、女廁排隊長龍是視而不見的,種種的視而不見以及春晚所說的女兒20塊錢就可以賣、女領導的主要工作就是“睡覺”等等的情況就變成了“中國女人的地位很高了”。面對這些不應該有人去呼籲、去行動、去爭取改善嗎?
也有人問過我韋婷婷為什麼要參與這些活動,我的答案很簡單:因為她是一個女人,她感受到了這些對女性的不平等,更因為她是一個年輕的、有理想的、不僅僅只想過自己安逸的日子,不僅僅只想憑藉自己名校碩士的文憑讓自己可以過別人羡慕生活的,具有高尚情懷的女人。所以她參與這些活動,不僅僅是為她自己,更為了無數的姐妹,也為了無數的男人不再背負所謂“男子漢”的重負,而只以一個獨立個體、未加符號的“人”而更輕鬆的活出自己。就是這麼簡單、淳樸的想法而已,完全沒有夾雜任何的金錢、背後的勢力等等,僅僅只是理念,是公益的心罷了。
我尊敬我的當事人,我尊敬她所做的事,作為她的律師,能為她辯護,是我的榮耀,作為一個生理男性能夠為女權主義行動者辯護是我的光榮,我相信失去自由是暫時的,但女權行動者必將是永恆的,無論公權力的濫用肆虐到何種程度,我相信歷史會銘記這一切,我也相信一切以性別、種族、信仰、生理特徵等等為視角的歧視及暴力都會被消滅。
此刻你身陷囹圄,此刻我奮筆疾書,請你相信,我為你辯護,我為女權辯護,正義並不遙遠,我們一定等的到!

 

29/3/2015       關注徐州公民張昆:不知被關精神病院還是拘留所        [參與]

楊子立:關注張昆:幾天前我到徐州按位址找到蘇電公寓他父母家,但開門的是一個租房的人。打其父親電話,一聽是張昆朋友就斷了。再向陳建剛律師打聽,說其父母拒絕接觸律師。現在不知道他被關精神病院還是拘留所或是軟禁中。

 

29/3/2015       四川維權人士陳雲飛因給六四英烈掃墓被抓已四日 家人未收到任何法律檔      [維權網]

2015年3月29日,本網獲悉:3月25日至今,四川維權人士陳雲飛因給六四英烈掃墓被抓四日,而家人未收到任何法律檔。目前,陳雲飛沒有任何確切的消息,也不知道他被關何處,現在處於強迫失蹤的狀態。陳雲飛目前的境況已經引起海內外人權捍衛者的高度關注。
陳雲飛的圖片搜尋結果2015年3月25日,四川民主維權人士陳雲飛、李雙德、陳兵等20多人,自發前往成都市雙流縣和新津縣,為八九六四在北京遭到屠殺的吳國鋒、肖傑烈士掃墓,當時被成都市新津縣100多個員警圍堵後,分別扣押在新津縣幾個派出所內。二十多人中最後除陳雲飛一人,其餘全部獲釋。
維權人士譚作人對此曾評論說:“當局一直把陳犯視為一個大麻煩,但一直找不到合適的藉口來搞他。這次掃墓,可能再次上演用六四綁架中央的老戲。看看所謂“新常態”下,這一招能否象當年那麼靈?反正,真要發這個“大獎”,陳犯雲飛也會面不改色,欣然受之的。 他願坐,我願喊。我們期待著六四話題在一波又一波呼喊中脫敏,使其不能再用來構罪。如是,這將成為陳犯雲飛的又一貢獻。”
四川維權人士普遍擔憂陳雲飛被當局報復而遭刑事拘留。對陳雲飛先生境況,本網將持續關注。

 

29/3/2015       中國官方高調曝光區伯嫖娼 引發網路反彈指責當局報復      [自由亞洲電台]

圖片:“廣州區伯”區少坤(網路圖片)

長期監督公車私用的“廣州區伯”區少坤,日前被長沙警方高調曝光被以嫖娼名義抓獲並處行政拘留5天,引發網路廣泛質疑當局繼薛蠻子事件後,再次上演“順我者昌,逆我者嫖娼”的戲碼。

周日淩晨,湖南長沙市公安局官方微博發佈消息稱,3月26日當場抓捕了在某酒店嫖娼的廣州人士區某,並處行政拘留5天。據網路曝光,區某就是長期監督公車私用的“廣州區伯”區少坤。而就在被抓當天,區伯還發微博稱,到湖南兩天監督到公車私用兩起。但當晚11點多,長沙警方以嫖娼罪名將其抓捕。
對此,區伯的好友丶浙江線民秀才江湖周日告訴本台,區伯下周將要出庭控告一行政部門違規,而嫖娼事件如此巧合地出現,很難讓人不猜測另有隱情:“區伯我見過多次,他是我的老朋友, 廣州國保在我面前說他壞話,言語之間流露出對區伯的仇恨,我覺得是打擊報復,他一直對公權力進行監督,出政府的醜,政府對他恨之入骨,長期以來他一直被恐嚇和人身威脅,一度自殺過,而且他30號要開庭起訴一個政府的行政部門,這下被嫖娼了就沒法去開庭了,政府部門就可以逃脫尷尬的局面了。”
事件在網上引起軒然大波。大批線民質疑,“區伯”涉嫖娼,真有其事還是“逆我者被嫖娼”?他被抓,屬於依法執法還是另有隱情?
媒體人“大鵬看天下 ”質疑道:“一,每次都是“群眾舉報”,這4個字已成為倍受質疑的敷衍說法,群眾究竟是怎麼發現的?二,眾所周知,區伯經濟不佳,1200元嫖資哪來的?三,若是他人提供嫖資,是否下圈套陷害?四,長沙警方並未公佈處罰決定書,這份決定書為何很快拍照流出,並捅給媒體?”
王甫律師 發文稱:“億萬富翁薛蠻子因嫖娼被抓,吃低保的區伯也因嫖娼被抓。前者曾對體制說三道四,後者常年監督公車私用。兩次嫖娼事件均在媒體頭條立即爆出。證明:1、拒絕監督的權力具有壟斷道德解釋權的本能,也慣用道德打擊手段。2、道德解釋權濫用必然導致集團勢力及其所操控的員警、宣傳等力量的娼妓化變異與蔓延。”
時評人鄢烈山 轉發微博稱:“即使區伯真有嫖娼,第一,他是自掏腰包,第二,願買願賣,交易公平。這只是個私德問題,絲毫不損害他人的利益。而公車私用,卻是損公肥私,侵害納稅人的利益,跟貪污差不多。兩者不可同日而語,更不能說你自己不幹人事還管人家。”
而在微信上,用戶“ lawxuxin”則質疑當局是否“順我者昌,逆我者嫖娼?”
官媒“光明網”周日針對批評當局做法的民眾進行回應,稱輿論質疑,多是源於感性判斷,這種判斷有失偏頗。區伯對嫖娼指認供認不諱,那無疑為“人的多面性”再添注腳,沒有誰有免於“監督”的法外特權。
對此,“六四天網”負責人黃琦周日接受本台採訪時稱:“在中國大陸,維權人士在監督政府的過程當中,被羅織一系列的罪名抓捕入獄,但是他們很多時候還是採取這種汙名化的處理方法。2000年的時候天網就有相關的報導,以嫖娼之類的罪名對異議人士、維權人士、社會各界舉報人士進行類似的打擊。在上周我們天網就有一位義工廉煥力,他是雅安的維權代表,警方就以嫖娼罪行政拘留了他15天。類似的打壓手法我想在中國大陸還會有,這也說明有關政府部門目前還不願意坦蕩接受民眾監督。”

 

29/3/2015       移民監獄關押7年,李宇宙被從泰國送回中國        [博訊]

在泰國移民監獄已經關押近7年的李宇宙,估計已經送回中國。
李宇宙曾是聯合國難民,後疑因圈套被抓並取消了難民身份,後來聯合國重新給予其難民身份,但一直未能從移民監獄獲釋。
泰國當地時間3月29日或者30日,李宇宙被通知將送回中國。
博訊和李宇宙通話得知,李宇宙因為被關押時間太久,而且遙遙無期,自己在9個月前要求送回中國。
目前不知道李宇宙回國後面對的將是什麼。

 

29/3/2015       近百名法輪功學員在遼寧女監遭迫害        [大紀元]

據海外明慧網報導,位於遼寧省瀋陽市遼寧省女子監獄是自1999年中共迫害法輪功以來最殘暴、最狂虐、最血腥的「黑暗集中營」。曾經有數以千計的信仰「真、善、忍」的善良民眾在那裏關押,其中至少有46人在這裡被酷刑迫害致死,迄今仍有近百名法輪功學員在這裡關押。
報導稱,在遼寧省女子監獄裡,只有權力,沒有法律;只有凶殘,沒有人性;那裏曾關押過數以千計的信仰「真、善、忍」的善良民眾,她們的信仰在那裏被誹謗,她們的肉體在那裏被摧殘,她們生命的時鐘在那裏戛然而止。
1999年,遼寧女子監獄便成為關押遼寧省內各縣市法輪功學員的地方,為了逼迫法輪功學員放棄對神的信仰,監獄對法輪功學員扇耳光、上大掛、掛小號、電棍電、背銬 吊床、冷水潑、熱水燙、熬鷹、高強度奴役,將女學員的衣服扒光在學員身上寫污蔑法輪功的文字……
15年來,遼寧女子監獄從未停止過對信仰人士的迫害。他們非法的剝奪了法輪功學員的家屬探視權,為的就是肆無忌憚地殘害不放棄信仰的法輪功學員。法輪功學員一旦被送進那裏,便斷絕了與外界的一切聯繫,就是這樣,那厚厚的高牆內至今仍發生著慘無人道的血腥迫害。
中共非常懼怕外界關注與曝光,消息極度封鎖,一些法輪功學員用生命抗爭來的與家人會見的權利也被獄警監控著,不允許說監獄內的情況。透過層層的消息封鎖,已知被遼寧女子監獄酷刑迫害致死的法輪功學員有四十六位。外界相信這個數字僅是遼寧女子監獄的冰山一角。
馬三家教養院隨著勞教制度的解體而不得不停止運作,然而,中共對信仰人士的殘害並沒有停止,二零一三年七月,馬三家教養院成為遼寧女子監獄的一個監區,換個牌子接著迫害。
明慧網並公開了近百名仍在非法關押在遼寧女子監獄內的法輪功學員

 

29/3/2015       20多位維權人士到奧林匹克森林公園踏青卻遭特警抓捕 

博訊記者獲悉,2015年3月28日下午14時30分左右,在北京的維權人士應立鋼、宋再民、蔡志國、沈忠厚、葛志慧、沅吉忠夫妻、李愛軍、王素娥、趙玉富、張紀新、張全勝等20多人在奧林匹克森林公園踏青時,卻遭到20多個特警、兩個國保、7、8個員警抓捕,將他們抓到奧運村派出所。到下午五點半的時候,其餘的人被釋放,與應立鋼一起的五個男的、兩位女的共七位維權人士一起被送到久敬莊,六點半的時候,七人也被釋放。


公民維權

 

29/3/2015       維權人士王飛揚推進民主事業,父母受恐嚇    [博訊]

王飛揚(15576404215)原名王輝岸,湖南邵東人,因為參加香港,鄭州,蘇州等多地民主維權活動,當地的鎮村幹部多次上門找我父母。
他們說:8964和香港占中是動亂,不要去外面和別人混一起,受人蒙蔽利用,不要當狗腿子,不能參加任何活動,不然要判一二十年刑,全家受牽連,社保什麼都沒份。
父母非常害怕,引發家裡爭吵.政法書記明確表示,只要你在外面參加活動,找你父母是肯定的.請大家幫忙,也反過來教育下他們。

 

29/3/2015       中國人權觀察秘書長劉興聯結束“被旅遊”回到家中   [民生觀察]

今天下午,失蹤多日的中國人權觀察秘書長劉興聯回到了家中。
據悉,劉興聯是3月1日下午被國保從家中帶走,“陪”他四處遊山玩水,觀賞初春美景,期間,劉興聯先生的手機、電腦都被國保拿走,不許他給外界聯繫。
今晚,剛剛拿到手機的劉興聯先生就趕緊給大家報了平安,謝謝大家的關心,有時間了他會把他的經歷告訴大家。

 

29/3/2015       不怕坐牢 湖南洪江托口水電站移民繼續申請政府資訊公開  [維權網]

今天(2015年3月29曰),湖南洪江市托口鎮朗溪村杉園組維權村民鄒榮秀通過特快專遞向洪江市政務服務中心工作人員肖東凱(18075561798)郵寄了政府資訊公開申請書,依法申請公開托口水電站商業開發相關移民安置與拆建及征地補償費用明細及相關國家政策標準與審批檔。

 

29/3/2015       粵語的政治(一):作為統戰和意識形態宣傳工具的粵語(添池 )         [博訊]

2010年6月至8月,廣州市民因不滿市政協一份旨在將廣州電視臺頻道的主要播音從粵語改為普通話的提案而發起捍衛粵語運動,部分年輕人數次走上街頭「撐粵語」。雖然事件隨著官方的壓制和官員多次出來解話重申政府無意廢粵而告一段落,「推普廢粵」之爭幷無因此而終結;人們對「廢粵」的擔憂有增無減,每一次地方政府關於語言政策的規定及相關傳聞都能在穗港兩地激起漣漪,近一年來香港關於「普教中」的爭議更引起不少港人對「推普廢粵」的恐慌。然而「推普廢粵」之說是否為廣東官員所講的「偽命題」?在廣州,以粵語為載體的本土文化的蹤影隨處可見,當地政府也一直重視嶺南文化和各種非物質文化遺產的保護。這是否意味著市民對粵語被廢除的焦慮是杞人憂天?但若焦慮是真實存在,則此焦慮多少反映了某些或顯或隱的歷史變化和社會意識。本文將圍繞推普政策的前世今生及其在廣東的效應以剖析粵語在當代的命運,幷試圖描述香港因素在廣州人反對「推普廢粵」中的角色及其政治意涵。本文認為,粵語的生存空間從來受制於政治角力,當代粵語文化在中共的統戰與推普的張力間蹣跚前行;穗港兩地的公民參與狀況將決定粵語的未來。

 


新疆問題

 

29/3/2015       新疆喀什法院宣判兩例違禁穿宗教服飾的維吾爾夫婦入監   [法廣]

中國新疆嚴厲打擊宗教極端傾向,限制宗教服飾穿戴,違規者受罰。官方報導透露,已經有一名男子因為留長鬢胡被判刑,罪名是尋釁滋事,他被判處有期徒刑6年。這名男子的妻子也因堅持穿蒙面宗教服飾被判刑兩年。
法新社今天引述中國官方報導,被判刑的男子今年38歲,是喀什市英吾斯坦鄉人,從2010年開始留長鬍鬚,他的妻子也開始戴面紗、穿蒙面罩袍。當地官員多次勸告兩人不要留長須和蒙面,但兩人沒有遵守警告,最終被喀什市檢察院提起公訴。
新疆的地方法院認為,男子無視國法,在公共場合留長須,不服從執法管理,鼓勵其妻子戴面紗、穿蒙面罩袍的行為已構成尋釁滋事罪。法院判處這名男子有期徒刑6年,剝奪政治權利2年。被告的妻子則因認真悔過而被從輕判處有期徒刑2年。
報導透露,喀什法院以維護社會穩定、長治久安為目標,審訊一批穿蒙面罩袍、戴面紗、留長須的人,形容他們是被宗教極端思想蒙蔽的不法分子。
官方的報導還透露,新疆地區推行「靚麗工程」宣傳,要求穆斯林婦女不再穿蒙面罩袍,動員伊斯蘭宗教人士刮掉鬍鬚,增強去極端化措施。
法新社就此案試圖聯繫新疆當地官員,但可能是因為是星期天,當地政府機構沒人接聽電話。

 

29/3/2015       穿戴民族服飾也違法? 新疆夫妻因蓄須穿罩袍獲刑      [自由亞洲電台]

新疆當局進一步加強對宗教領域的管控,近日,喀什市法院宣佈判處了一批穿吉裡巴甫服(蒙面罩袍)丶戴面紗丶留大鬍子的維吾爾族人。其中一對夫妻因分別蓄須及穿罩袍被判處6年及2年徒刑。海外維吾爾組織稱,中國當局在新疆採取不明智的宗教政策。

新疆各地禁止維吾爾民族習俗的範圍進一步擴大。據中國官媒“中國青年網”報導,喀什法院近日宣判一批“穿吉裡巴甫服(蒙面罩袍)丶戴面紗丶留大鬍子”的“不法分子”。其中提到一名叫買買提明的38歲男子,因留大鬍子被控尋釁滋事罪,遭喀什當局判處有期徒刑6年,剝奪政治權利2年。而其妻因戴面紗丶穿蒙面罩袍被判處有期徒刑2年。
報導還指,喀什市在全市各鄉鎮展開宗教領域的維穩行動,與每戶家庭簽訂“去極端化”責任書,期間使100多名婦女放棄穿戴蒙面罩袍。報導還引述該市夏馬勒巴格鎮黨委書記王懷亮稱,對””穿戴留””不歧視要爭取。
關注維權和政改的新疆居民趙元培周日接受記者查詢時說,有部分維吾爾族人認為穿戴民族服飾是信仰的一部分,政府沒有理由去阻止,但據瞭解世界上很多國家,包括法國,都已經實施禁止在公共場合穿戴蒙面服裝法規:“我好像也聽說了判刑的事,一部分人認為,我穿什麼衣服是我們的自由吧?我們連穿什麼衣服的自由都沒有嗎?這些都是民族服飾,但你就沒有這個自由。法國也立法、比利時也立法,歐洲相當多的國家也立了這個法,澳大利亞也有立法,並且聯合國也支持這樣的立法。”
對此,總部在德國的世界維吾爾代表大會發言人迪裡夏提周日告訴本台,實際上,法國政府當時提出這項法案的理由是,為了維護法國憲法中有關政教分離的原則。根據這項原則,屬於任何宗教的人,都不得在公辦學校裡、政府機關和辦公樓裡,穿戴或佩掛帶有宗教意義的服裝或裝飾。但顯然中國政府的這一做法是有不可告人的政治目的:“在中國這就是典型的侵犯人權。中國的目的是消除維吾爾人的信仰,留鬍鬚被重判這在世界上任何一個國家都沒有這種法律;另一方面中國政府採取這種極端的壓制手段,脅迫維吾爾人接受中國文化,放棄自身的生活方式,他們一致認為維吾爾人的信仰一直在挑戰北京在當地的統治,因此加強了這方面的壓制。”
據瞭解,喀什市不是新疆第一個強制性取締蒙面罩袍的地區。早在去年12月底,烏魯木齊市第15屆人大常委會就審議並通過了《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規定》。今年1月16日,烏魯木齊市人大常委會正式對外公佈該規定內容,並於上月1日起施行。這是烏魯木齊作為新疆維吾爾族自治區首府,首次以人大常委會的規定正式對少數民族服飾作出了限制。
迪裡夏提還表示,為了避免引發新的動盪當局應該停止在當地所推行的壓制手段。

29/3/2015       只因為留了大鬍子 新疆男子被判6年      [明報]

自去年起,新疆各地開始對伊斯蘭教進行「去極端化」行動,上圖為市民在街頭看去宗教極端化的「靚麗工程」宣傳板。在宣傳板上可見,在公共場所穿吉裡巴甫服(蒙面罩袍)、戴面紗、留大鬍子等被稱為極端宗教色彩服飾,這些服飾皆被禁止(上圖)。 (網上圖片)

新疆人穿罩袍、戴面紗、留大鬍子首被判刑,喀什38歲維吾爾人因留大鬍子,且教唆妻子戴面紗、穿蒙面罩袍。村幹部多次對夫婦二人勸導無果,被喀什市檢察院公訴。喀什市法院指其無視國法,在公共場合留大鬍子,不服從執法管理,鼓勵其妻子戴面紗、穿蒙面罩袍行為構成尋釁滋事罪。判其監禁6年,其妻則被判監禁2年。有關案件引爆網路,線民批評當局以公民個人穿戴自由入罪過於苛刻,知情者則指此案被告疑似充當「宗教員警」。

 

29/3/2015       穿罩袍、戴面紗、留大鬍子也是違法        [博訊]

記者從喀什市政法委瞭解到,喀什市判處了一批“穿戴留”不法分子,買買提明就是其中一位。買買提明今年38歲,小學文化,是喀什市英吾斯坦鄉人。他從2010年開始留大鬍子,其妻開始戴面紗、穿蒙面罩袍,嚴重違反中國政府要求的不准留大鬍子,不准戴面紗,不准穿蒙面罩袍的規定 。村幹部多次勸導,可他們夫妻二人置若罔聞,最近被當地公安局抓捕,被喀什市檢察院提起公訴。

 

29/3/2015       「『一帶一路』年貿易額可達2.5萬億美元」   [BBC]

中國國家主席習近平稱,中國提出的「一帶一路」可在未來十年裏,讓中國同沿線國家的年貿易額突破2.5萬億美元。
習近平是在周日(4月29日)海南博鰲亞洲論壇與中外企業家座談時這樣表示的。他對參會的40位中外企業家說,中國機遇的內涵正在「不斷擴充」。
此前,中國國家發改委、外交部、商務部3月28日聯合發佈了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》,詳解「一帶一路」的願景與行動。
該檔中共有八個部分,包括時代背景、共建原則、框架思路、合作重點、合作機制、中國各地方開放態勢、中國積極行動與共創美好未來。
「五通三同」
檔在共建原則中指出,恪守聯合國憲章的宗旨和原則。遵守和平共處五項原則,即尊重各國主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、和平共處、平等互利。
而在框架思路一部分中則表示,「一帶一路」是促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路,是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。
新華社總結說, 「一帶一路」的內涵歸納起來,主要是「五通三同」。「五通」就是政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通。這「五通」是統一體、缺一不可。「三同」就是利益共同體、命運共同體和責任共同體。三者也是一個整體,不可分割,就是共贏。
「一帶一路」是中國領導人習近平提出的概念。
「一帶一路」貫穿亞歐非大陸,一頭是活躍的東亞經濟圈,一頭是發達的歐洲經濟圈,中間廣大腹地國家經濟發展潛力巨大。絲綢之路經濟帶重點暢通中國經中亞、 俄羅斯至歐洲(波羅的海);中國經中亞、西亞至波斯灣、地中海;中國至東南亞、南亞、印度洋。21世紀海上絲綢之路重點方向是從中國沿海港口過南海到印度 洋,延伸至歐洲;從中國沿海港口過南海到南太平洋。
所謂「一帶一路」是中國最高領導人習近平在2013年9月和10月分別提出的概念,他提出了建設「新絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」的戰略構想。
亞洲命運共同體
按照中方解釋,「一帶一路」的構想是依靠中國與其他國家進行雙邊、多邊合作,借助現有的區域合作機制,借「絲綢之路」的歷史符號,發展與沿線國家的經濟合作夥伴關係,打造亞洲命運共同體。
中國擬投入400億美元資金支持「一帶一路」沿線國家的基礎設施建設,包括修建道路、鐵路和港口。「一帶一路」被外部稱為中國的「馬歇爾計劃」,中國能夠藉以進一步擴大在亞洲的影響力。
不過有分析指出,不同於馬歇爾計劃的是,中國實施「一帶一路」時還沒有像當初美國實行馬歇爾計劃時已經是世界強權,而目前的中國仍然是個受到許多鄰國猜疑的發展中大國,其崛起也被一些人認為對美國在亞洲乃至其他地方形成挑戰。
在國內,「一帶一路」分西北、東北、西南、內陸、沿海和港澳臺等地區板塊,幾乎涵蓋全國。根據各個地區的地理、經濟特點,發揮各自的優勢,全國一盤棋,全面提升開放型經濟水準。

 


維權動態
29/3/2015       中國維權動態週刊總第406期(2015年3月23日-29日)   [維權網]

【編者按】清明節將近,成都維權人士為“六四”死難學生掃墓,結果被警方集體扣押,當年的學生無辜死亡,今人竟然連紀念的權利都被剝奪了。幾位公民赴京註冊“中國人權觀察”,民政部工作人員以材料不齊為藉口拒絕受理,並不給出書面材料。可見,只要是真正的民間組織,就會被視為洪水猛獸,遭到拒絕是毫無懸念的。湖北維權人士尹旭安北京上訪被拘留,期滿不見歸,原來是轉為了刑事拘留;吉林冤民劉鳳琴拘留期滿又被刑拘,警方打壓維權人士真是隨心所欲。北京反歧視公益機構益平仁遭到警方查抄,工作人員在過程中被警方帶走。一些地方的員警依然在不務正業,廣東省佛山市警方參與非法強拆;山東臨沂村民高冉深夜遭偷拆,報警後警方卻置之不理。新疆伊犁訪民于全江、禹曉珍夫婦因上訪孩子被拒絕入學,再現了株連九族的政治陋習。湖南公民團隊集體聲援獨立中文筆會作家梁太平、陝西藍田東香村村民上訪省政府維護土地權益,如火如荼的維權行動鼓舞人心。

 


 

人道呼籲

 

30/3/2015       維權評論:陳建剛律師:328對吊照律師唐吉田治病捐款的感想 [維權網]

唐吉田的圖片搜尋結果吊照律師唐吉田大家都是知道的,他是今日中國人權律師的代表,是人權律師的一個象徵。
唐律師多年來幾乎居無定所,背一個包到處奔波,沒有固定工作,更談不上穩定的收入,總是風塵僕僕,總出現在第一線。他是多年被打壓的對象,工作沒了,親人誤解,家庭離散,長期被監控,不能離境……更困難的是他身體還有病,特別是去年從建三江受匪幫酷刑後回來,身體一直不好。之前我多次告訴他如果治療需要費用,千萬要告訴我們,身邊的律師同仁給他湊一點醫療費還湊不出來嗎?但他一再推脫。加之某醫院受到都知道的壓力和指令,拒絕醫治逼他出院,以後一直沒能徹底治療。直到現在除一些輔助保守方法外,還是沒能徹底治癒。
2015年3月28日得到他治病需要費用的消息,經他許可我在晚上8點多發出消息,希望大家能力所能及提供一些幫助,一時之間我收到的資訊如井噴一般,2個小時以後收到認捐超過17萬元,3個小時後超過20萬元。整個晚上直至29日,聽聞消息的朋友們綿綿不絕發資訊給我,29日早晨8點,捐款超過24萬,這是醫院手術費的2倍,這是在我發出消息12個小時之內。至此時此刻30日5:53,所有捐款近30萬元。
捐款的朋友之中除律師之外有案件的當事人,也有某些體制之內的朋友,尊重他們的意思我沒有公佈姓名,應該說多數人與唐吉田無一面之緣,與我一面之緣。在統計資訊的同時我悲欣交集,數次淚下,公道自在人心,天不負唐,人心不負唐。
漢有將軍李廣,司馬遷論李廣時提到一句諺語,“桃李不言,下自成蹊”,還說李廣歿後“天下知與不知,皆為盡哀”,兩千多年以後對應唐吉田生病,天下知與不知,皆願襄助,仰望高天,悠悠夜空,雖時隔千載,人同此心,心同此理,人心一也。
蘇軾論及韓愈之命途多舛,說:“以謂人無所不至,惟天不容偽,力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心”,唐吉田一樣是命途多舛,生於這歷史轉型的時代,他不容於體制,不容於司法局、不容於律協,不容於各地的公檢法、國保、國安,這個某幫操控的體制可謂“無所不至”,無所不在有無所不用其極,體制視唐吉田如大敵,視他如首犯,打壓他、限制他、污蔑他、酷刑他、孤立他……讓他陷於窮且病的困境,但“力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心”,你們真的沒有得到人心,你們也沒能限制住人心,你們真的做不到。從這源源不斷的人名、資訊來看,人心足以安慰悲觀失望的人。
有人心就有希望。
想起了柏林牆,這有幾層樓高的柏林牆啊,這是“力可以得天下,不可以得匹夫匹婦之心”的明證,暴力分割了天空,囚禁了嚮往自由的人們,但無論多久,這牆還是被推倒了,如同列寧、史達林、希特勒、卡紮菲、薩達姆的雕像一樣,都被拆毀了。有人心就有希望,就一定會有自由,不是今天就是明天,不是明天就是後天,有人心,萬丈高的牢獄都可以被拆毀。這一點,我們知道,你們更知道。
用李金星律師的標語結束這一點感想:治療唐吉田律師的脊樑,挺起中國律師的脊樑!!
陳建剛
2015年3月30日

 

人物概要:
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