14/5/2016  仰華牧師案正式移送法院審理。郭飛雄已送醫院檢查。無錫413大抓捕沈愛斌等7位公民放出二位。新娜內蒙古維權。文革50年幽靈依舊在。

活石教會牧師仰華案正式移送法院進入審理階段    [自由亞洲電台]        … 繼續閱讀 →...

活石教會牧師仰華案正式移送法院進入審理階段    [自由亞洲電台]        http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shehui/ql2-05142016134243.html

貴州省貴陽市活石家庭教會牧師仰華(本名:李國志)被控「故意洩露國家秘密罪」一案,本週由檢察院移送法院。仰華委託的陳建剛和趙永林兩位律師,本週三(5月11)到看守所會見了當事人。陳律師稱,起訴書指控仰華洩露一份標有「機密」字樣的文件,稍後會公佈案情。

被貴陽市南明區檢察院以「涉嫌故意洩露國家秘密罪」批捕的貴陽活石教會牧師仰華(本名:李國志),案件於5月上旬移送法院,進入起訴階段。仰華委託的兩位辯護律師陳建剛和趙永林,於5月11日趕到貴陽南明區看守所會見當事人。仰華的妻子王洪霧5月14日告訴自由亞洲電台記者,仰華案已到法院:「兩個律師是這個星期三(11日)見的仰華。我聽說仰華的案子已經到南明區法院,具體開庭的時間還不知道,仰華在裡面平安,有被提審。案情方面不知道」。

去年12月9日,南明區公安分局、規劃局及城管大隊等三十多人闖入活石教會,驅散正在聚會的一百多位信徒,並帶走仰華和多位基督徒。當局以仰華「非法持有國家秘密罪」將其刑事拘留,今年1月22日,仰華被以「涉嫌故意洩露國家秘密罪」批捕。三個月來,當局因無起訴仰華的確鑿證據曾盤問王洪霧關於仰華有否接觸機密文件、有沒有通過微信發機密文件圖片等。

今年4月22日,陳建剛和趙永林律師到看守所會見仰華後,告訴記者,其當事人稱,主辦此案的人對仰華牧師有逼迫。陳律師14日告訴記者,案件已到法院,他剛拿到案卷,還沒來得及細看,但稍後會公開內容:「現在案件已經到法院了。我們拿到案捲了,因為我現在出差,還沒有回去,等我們把卷看過之後,我們下一步會有文書出來」。

記者:說他洩露什麼文件嗎?回答:對,就是那一份文件。他受到逼迫,做了筆錄,也簽字了。文件的內容之前傳到網上去了,網上都有。

該教會被當局取締前,美國民間組織對華援助協會曾獲得貴陽市維穩工作領導小組於去年12月3日發出的標註「機密」級紅頭文件,標題是「貴陽市依法處置貴陽『活石教會』指揮部」。內文稱,「根據有關部門調查掌握的情況,按照「誰主管,誰負責」的原則,經市依法處置貴陽『活石教會』指揮部研究決定,下發『活石教會』信教人員名單。依法處置活石教會是一項政治任務,必須高度重視。

成立於2009年的活石教會,有超過五百名信徒,下設三個聚會點,自仰華被抓後教會遭到解散。王洪霧說,現在只能進行少數人聚會:「現在聚會仍然是小組聚會,但是現在能保證的小組可能也是七八個小組,可能還更少,好多人都去了不同的地方。在金陽那邊有一個聚會也是換了好幾個地方。(公安)向房東施壓,不租給他們房子」。

目前,還有兩位和仰華同期被捕的信徒余雷、王瑤也涉及「洩露國家秘密罪」,被當即羈押,情況不明。該教會教會執事會主席及會計張秀紅,自去年7月28日被警方以涉嫌非法經營罪刑拘,案件已經到法院。不過,開庭日期一再推遲。

系獄郭飛雄已送醫院檢查 接力絕食運動繼續進行  [參與]     http://www.canyu.org/n115484c6.aspx

參與獲悉,雖然郭飛雄目前已經被送到廣東省陽江市人民醫院進行檢查,但接力聲援郭飛雄的絕食運動繼續進行。5月15日,又有8人參與接力絕食,使得參與接力絕食運動的人數增加到148人。

負責統計參與絕食人員的哎烏發出信息說:“預報:#絕食接力救飛雄 5月15日聲援郭飛雄、于世文的接力者8名:楊崇、杉木堂、顧劍、徐惠娟、?蘭英、殷會龍、郭森林、魯登川。為免遺漏,請大家幫轉名單周知:15日接力,未點到名者,請速找哎烏確認。

上海人權捍衛者街頭聲援無錫413大抓捕的7名人士    [維權網]        http://wqw2010.blogspot.hk/2016/05/4137.html

2016年5月14日,本網獲悉:上海人權捍衛者丁德元、葉桂香、顏秀英、徐佩玲、徒寶霞、顏蘭英、鄭培培、劉淑珍、周洪寶、顏桂英、戴中耀、吳玉芬、魏勤、肖兵、張平、周雪珍、謝金華等上街聲援受公權力搆陷的無錫413大抓捕被關押已超過1個月的沈愛斌、程天傑、朱丙泉、王英華、華海娟、陳賽娥、周小鳳7名維權人士。

2016年4月13日,無錫413大抓捕20多名維權人士,後陸續獲釋了一部分。沈愛斌等7名維權人士被涉嫌「故意傷害罪」刑事拘留,羈押於無錫市第二看守所。

無錫413大抓捕的起因是:今年2月4日,無錫眾維權人士迎接被行政拘留7日的沈愛斌期滿獲釋。當時,有1個不明身份的蒙面人對迎接沈愛斌的眾維權人士拍照,沈愛斌等維權人士也給蒙面人拍照,蒙面人就逃跑了。過了2個多月,蒙面人稱被人故意傷害,沈愛斌等維權人士遭抓捕。無錫當局對無錫維權人士赤裸裸的打擊報復,這是第二輪搆陷迫害,第一輪搆陷迫害是無錫622事件。

無錫413大抓捕 7位公民放出二位,繼續聲援,為五公民聯署簽名(314人)       [參與]         http://www.canyu.org/n115512c6.aspx

2016年4月13日,無錫抓捕二十余人。后,無錫7位公民沈愛斌,程天杰,朱丙泉,王英華,華海娟,陳賽娥,周小鳳被以“涉嫌故意傷害罪”刑拘,羈押于無錫市第二看守所。

山東淄博訪民崔蘭香、上海黃浦區王雲清被拘留    [民生觀察]        http://www.msguancha.com/a/lanmu1/2016/0514/14401.html

今天上午,山東淄博訪民崔蘭香致電本網誌願者稱,她被淄博市臨淄區齊都鎮派出所拘留了,現在在送拘留所的路上,執行的是去年12月和11月份沒有執行的拘留。

之前,她一再給警方解釋,不能憑藉北京警方的訓誡書就拘留她,北京警察也沒說她違法,還把她送到了馬家樓接受政府救濟,你們這麼隨意拘留是違法。但是,她還是被送到了臨淄區拘留所要執行18天的拘留。由於其身體原因拘留所再次拒收。到傍晚,崔蘭香來電說,派出所給她到醫院拿了點藥又送到了拘留所。

據悉,崔蘭香是因為一起民事案件不服法院判決上訪,因為眾所周知的原因她上訪20餘年無果。上訪期間還被多次非法拘留,限制人身自由,曾被關在精神病院遭強制治療兩年多的時間。去年她因為到中南海找中央領導訴冤被北京警方抓獲,隨後依照上訪人員的移交程序被送到馬家樓被地方政府接回,之後淄博市臨淄區齊都鎮派出所決定將其拘留,因其身體原因沒有執行拘留。

另外,上海黃浦區王雲清,因為2009年被強遷的事於5月12日到中南海上訪,被黃浦區小東門街道接回上海後,黃浦區公安分局決定將其拘留十天。

安徽薛麗蘭擾亂北京秩序拘留10日  [六四天網]      http://www.64tianwang.com/bencandy.php?fid-6-id-22771-page-1.htm

今天夜間,安徽淮北市睢溪縣韓村鎮薛麗蘭的女兒致電中國天網人權事務中心:我母親薛麗蘭擾亂北京秩序拘留10日。5月11日,睢溪縣韓村民警到我家要求我媽去派出所,說上面領導也在派出所,來給我家解決問題,我們一家媽去了派出所,結果是一群警察對我媽進行恐嚇,然後不讓我在我媽旁邊,並把我拽到值班室不准靠近,過一會我媽上了警車離開了派出所。週三下午14時,母親被押送淮北拘留所,警方口頭通知,說我母親在北京擾亂秩序拘留10日。


關注雷洋死亡原因

中國公眾高度關注雷洋死亡原因徹查        [BBC]        http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2016/05/160514_china_leiyang_autopsy

北京男子雷洋在被警方強制拘捕後突然死亡案受到中國公眾高度關注,目前雷洋屍體周六(5月14日)進入病理檢驗階段,以查清他的死因。

中國媒體報道說,5月14日凌晨2時左右,雷洋的遺體在北京市公安局 法醫檢驗鑒定中心完成解剖工作,但完整的屍檢結果需要大約半個月到20天得出。

《新京報》記者引述受雷洋家屬委托和檢察院審批的專家證人、中國人民公安大學教授張惠芹表示,目前遺體的宏觀檢驗工作已經結束,在接下來在病理和毒化檢驗中,他們將檢查雷洋是否系暴力致死等社會關切的問題。

報道引述張惠芹說,這此次屍檢共持續了約10多個小時,從周五(5月13日)下午2時開始,一直到14日凌晨2時許結束,全程由北京市檢察院、法醫專家等全程觀看,相關屍檢機構和專家證人均簽署了有關文件,承諾對工作和做出的結論負責。

人命和法治

年僅29歲的中國人民大學環境學院2009級碩士畢業生雷洋5月7日晚離家去機場接親屬後與家屬失聯後數小時內離奇死亡。

而隨後北京昌平警方指控雷洋嫖娼被抓後試圖反抗逃跑後死亡,但沒有回應雷洋家屬要求警方公布執法記錄儀記錄情況,並通過一些官方媒體發佈消息,將焦點集中到他們指控雷洋嫖娼問題上。

此後,昌平警方又說記錄這次執法的手機偏巧摔壞。

昌平警方的態度立即引起中國輿論和媒體高度關注,並持續發酵。對於一個公民的死亡,很多輿論將焦點對准此案的關鍵細節真像:警方執法是否規範?有無過度暴力執法?有無釣魚執法?手機摔壞芯片為何不能簡單復原?等等。

代理此案刑事和民事訴訟的京衡律師事務所創始人兼主任陳有西接受BBC中文網採訪時曾強調,此案「應該由檢察機關進行調查,不能夠由涉及嫌疑的公安機關本身進行調查。本身進行調查很難查清真相。」

就公眾對此案的高度關注,陳有西指出:「因為這不涉及到單獨的一個雷洋的權利,這涉及到的是每一個公民的權利。公民的權利和警察的權利,發生接觸以後,應該怎樣規範,所以大家才會這麼關心。」

「便衣執法」

根據中國媒體採訪到的目擊者之一稱,事件發生時雷洋先被抓上警方的小車,10多分鐘後,雷洋被便衣警察架到警方的麵包車,但當時雷洋已經沒動靜了。

雷洋被抓上警方小車前,曾大喊「幫幫忙」,目擊者稱當時有數名便衣警察。此時有人打110報了警,附近派出所有警察抵達現場,檢查便衣男子的證件後予以放行。

中國媒體採訪多位法律專家稱,即使是雷洋嫖娼,只屬於違反治安管理,不屬於犯罪行為,而雷洋案的一個最大問題就在於就公安有沒有權力在這種治安案件中「便衣執法」。

有媒體稱,目前雷洋律師團隊已經申請北京檢察機關偵查此案,包括了解案件現場有無正式民警,及有關人員姓名身份。

張唯楚:雷洋案開腦洞之上班警下班為匪        [參與]     http://www.canyu.org/n115510c6.aspx

一篇愿以十萬贊換取一公道的文章在知乎上引爆了雷洋案的系列。因為哥哥張六毛也是死于警方監護下,也很關注此類案。一波三折的新聞節奏目不暇接,我注意到目擊者有說雷洋在(逃出)車外后有呼叫他們是假警察,別讓他們拉我上車。當然后來110的真警察來了,說這些便衣確是警察。那是什么原因讓雷洋從警車(民用車)中逃出要人打110扱案,他聽到什么,遇到什么了讓他堅信這些人是假的警察呢?當然有人說是為了混淆群眾,在混亂之際好逃之夭夭,圍觀群眾豈會讓一方當事人跑掉的呢?這個概率低,倒是呼叫到小區熟人的可能性大,那警方一解釋,嫖娼的名聲小區就全知道了。常理沒這么蠢的人。真真假假,眼花撩亂時突然想起知乎上另一個大V講的親身經歷,因為太過魔幻,以致很多人咋舌不信。文中說的什么故事呢?

不耐煩看圖的我就簡單提煉下:兩個身穿警服的人執法工具齊全(比雷洋案正式有執法儀),找這位33萬贊的大 v要他交出銀行密碼。大V覺得有詐,想跟蹤個大案,結果這警人警車開進了他所在轄區的派出所,大V想報警,卻發現是這二位在接待報案群眾,打110,110要他就近報案,至于是那兩位詐騙者接警,能不能立案,或是直接將羅大V銬扣下來,110管不著。

由此聯想到雷洋案如果也是遇到上班為警下班為匪的雙面公務猿,那很多疑點就非常合理了。

回顧場景:9點雷洋被岳父催出門,突然接到一電話或微信,急事找你聊,就在附近。去了是約足療或保健。雷洋說今天不行,要去接人。出門就被圍住你嫖娼,掏錢還是要銀行密碼就不知道了,但可能雷洋確實沒嫖,他們要銀行密碼猴急了些,被雷洋誤以為遇到假冒便衣的綁匪,所以在找到機會逃出來之后大呼他們是假警察,幫幫我報110。沒想到110來了居然還是真警察。第二次弄上車后是殺人滅口還是一時氣惱下手失了分寸打死就不知了。也許雷洋有說我手機里有別人約我的證據還是錄有他們敲詐的證據,拚命不肯解鎖,而打死屁民大不了罰酒三杯下不為例,被抓到把柄就可能失業,自然下死手打暈(死)再打開蘋果手機的指紋鎖刪信息,而雷洋就不得不拼掉命。

反正打死了問題也不大,不過是加個罪名抗法或襲警 ,前面已擊斃了不少,比如綿陽警方擊斃李松山也沒有視頻提供,又比如河南農婦郭小香派出所意外死亡不讓看監控刪手機照片,可引爆網絡關注的有幾人,又有幾個惡警被國法處理的,更不要說那些純敲詐圖財不害命的罪行了。

然而雷洋不是農夫村婦,是社會上的精英階層,自己和朋友們都是未來前途無量的人,但在一起莫名其妙的事件中死亡還要背負惡名。這令到精英們不能不恐懼,他們可以買最好的空氣凈化器,飲水機,海購安全食品,來避免禍害,有足夠的地位和錢財不被公權潛規則,但他們仍然必須和普通的村夫農婦一樣走在這些路上,就無法避免警權的天降之災。

我斷言雷洋案最終警方可能會棄掉那幾個便衣,承認執法不當,暴力致死,所長事后因包庇幫助偽證除名,昌平分局某局長降職,但抵死也不會承認上班為警下班為匪,時警時匪,又警又匪。然而只要司法認可程序非法只是執法暇疵,不影響實體案件的公平公正,認可秘密抓捕是法律,下次就只有綁了肉票藏在看守所才能引人關注了。這不是笑話。我哥哥張六毛死于看守所,但是死亡幾天后的通知會上,看守所領導在我追問之下,頻繁擦汗,問:辦案單位是誰,擦汗答不知道,系統沒寫,什么罪名呢也不知道,系統里沒有,莫名其妙多個人關在你的所里你也接受,那你能夠告訴我的有什么?可以告訴的是你哥大出血800cc死亡。沒錯,不是1800,也不是2800,就是800CC。


維權評論

新娜(哈達妻子):紀念「511」莫日根事件四週年感言——關於日益惡化的內蒙古草原環境生態及其維權現狀的再思考    [維權網]  http://wqw2010.blogspot.hk/2016/05/511.html

四年前的5月11日,內蒙古自治區錫盟西烏旗牧民莫日根因被拉煤車淒慘拖壓致死事件引發了自1981年內蒙古學潮至今三十年以來最大的示威遊行!四年過去了,當年蒙古人提出的訴求落實的如何?像莫日根一樣的底層農牧民的生存狀況是否得到改善?內蒙古草原的生態保護政策到底有何具體措施?時至今日,仍有許多懸疑很值得我們去深入探討。

我在此先簡單地提幾條粗略建議 以拋磚引玉——

1、堅定信心上下協力、內外合作、持續依法維權!要有韌性,在網上有文化的同胞應與底層的農牧民建立起良好的信任關係,且應給底層的百姓以有效的政策、法律和輿論等支持,當然網下的更深層交往也是必不可少的環節。

2、有文化的良知應擔起責任,底層農牧民既是弱勢群體,又是民族安危的底線,需要鼎力幫助! 草場、草原、畜牧業、民族習俗、語言教育,是個有機鏈條,蒙古人若全線失去草場則成為無水之木,最終也會失去民族文化乃至消亡,所以幫助底層農牧民也是幫助我們自己。

3、協作分工專業人才介入。從法律、經濟、環保、生態、政策、輿論等多方面預予協調,把內蒙古各地農牧民的實情摸清楚,在定量分析的基礎上,才有可能作出準確的定性分析報告,再向中央及國際社會提出意見和要求方有力度。

總之,511事件之所以反響強烈就是因它促動了其表象背後的深層矛盾,即現代化進程中,中央應如何合理開發少數民族地區的資源?少數民族的合法權益如何在法律上得到保障而非泛泛而談?少數民族的維權為何總以「維穩」之藉口遭嚴厲打壓?現在中央提出的生態文明建設能對多年來內蒙古自治區的生態破壞給予多大的糾正?這個轉折何時實施?這直接決定著對底層百姓盤剝結束的時間表!

橫貫美國東西行程一萬公里,「中共國家恐怖主義暴行展」從洛杉磯啟程  [自由亞洲電台]        http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/renquanfazhi/ck-05152016105126.html

由多個中國民運和人權組織共同舉辦的駕車橫貫美國東西的「中共國家恐怖主義暴行展」,5月14日從洛杉磯啟程。展覽在美國的十幾個城市巡迴舉行,行程一萬多公里,於6月4日六四屠殺27週年紀念日到達首都華盛頓。巡迴展將展示一百多張圖片和視頻,揭露中共在國內踐踏人權的罪行,並提醒美國人民警惕中共國家恐怖主義向外擴張。特約記者CK的舊金山——洛杉磯連線報導。

14日下午兩點,十多位中國民運和人權人士駕駛十幾輛車從中國駐洛杉磯領事館出發,駛向洛杉磯繁華地段和華人商業區。前導的一輛客貨車上,矗立著一尊由著名雕塑家陳維明雕刻的「中國民主女神像」。橫貫美國東西的「中共國家恐怖主義暴行展」便由此啟程。

這項活動由洛杉磯中國民主平台、中國民主黨、魏京生基金會、公民研究所、中國民主教育基金會、中國婦權、中國訪民、民主女神基金會共同主辦,活動經過了近一年時間的準備。

這項活動的發起、策劃和組織者陳維明接受記者電話採訪表示:「習近平上台以來一直打壓不斷,比原來更加升級,中國民運人士、中國的老百姓,處在水深火熱當中,這種專制獨裁暴政,已經到了國家恐怖主義階段。恐怖主義如果在個人或者一個集體相對影響較小,但如果以國家的力量出現,對整個世界危害就更大。我們在海外有良知、有正義感的人士,應該把中國發生的這些事情告訴美國人民、告訴世界人民,讓他們認清中共一黨獨裁對世界的危害。所以我們就共同發起了這樣一個活動。」

按照設定的路線,這支隊伍從洛杉磯出發後,沿途的活動先後在十多個地點展開,包括:拉斯維加斯和丹佛市區、伊利諾伊普渡大學、芝加哥大學、羅德島布朗大學、波士頓麻省理工學院、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、費城自由鐘博物館和自由廣場、紐約城市大學、普林斯頓大學、聯合國總部、自由女神像公園、紐約時代廣場、和首都華盛頓中國大使館前廣場。他們將在這些地方展示一百多張圖片和視頻,並且遊行、發表演講,等等。

陳維明表示,他對中共的國家恐怖主義暴行已有相當的瞭解,但在準備這些圖片和視頻的時候,仍受到深深的震撼。他說:「看到他們跟野獸一樣,毆打自己的老百姓,都是婦女和兒童,這超乎了人類的底線。如果美國老百姓看到,他們就會太生氣了,德國法西斯也沒有那麼殘忍。我們一些從事民運的朋友都知道共產黨的暴行,但用這樣的暴行對付婦女、小孩、老人,也是不敢想像的,完全是野獸的行為。」

籌備一次十幾人同行、行程一萬多公里的「中共國家恐怖主義暴行展」並不容易,陳維明說:「對中共國家恐怖主義,我們要告訴世人,因為事關中國的民主自由事業,也關係到全世界的安定、和平不受威脅,所以受到大家的贊助和支持,這使我感到欣慰。一開始大家都認為不行,動員那麼多人,那麼長途跋涉,路上吃飯、住宿,都是問題,但是我們都迎刃而解了。」

「中國民主教育基金會」會長方政專程從舊金山去洛杉磯,參加「中共國家恐怖主義暴行展」啟程儀式。根據主辦者提供的行程表:美國東西兩岸幾乎所有最知名的中國民運和維權人士,都將以不同形式參加這次「中共國家恐怖主義暴行展」活動。

紀念64大屠殺27周年權之旅:中共國家恐怖主義暴行展完成各項籌備工作,正式啟動        [參與]         http://www.canyu.org/n115452c6.aspx

由洛杉磯中國民主平臺、中國民主黨、魏京生基金會、公民研究所、中國民主教育基金會、中國婦權、中國訪民、民主女神基金會主辦的“中共國家恐怖主義暴行展”經過近一年時間的準備,于2016年5月13日完成各項準備工作,正式啟動。

在長達近一年的準備過程中,美西、美東各民運團體、維權和宗教及NGO組織進行了大量的協調、聯系和組織工作,有錢出錢,有力出力,積極參與。藝術家陳維明先生精心創作了三米多高的民主女神像。

活動將從2016年5月14日開始,到6月10日結束,從美西橫穿美東,歷時28天、行程一萬多公里,分別在洛杉磯、拉斯維加斯、丹佛、伊利諾普渡大學、芝加哥大學、羅德島布朗大學、波士頓麻省理工學院、哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、費城自由廣場和自由鐘博物館、紐約城市大學、普林斯頓大學、聯合國總部、自由女神像公園、紐約時代廣場、華盛頓等十多個場所展開。

活動以宣揚民主、爭取自由、保障人權為主題,以推翻中共一黨專制、建立民主憲政制度為目標,喚醒受欺壓的民眾反抗中共暴行。采取演講、圖片、雕塑展,播放視頻、游行等形式進行。十幾位義工風餐露宿、全程參與活動。

此次活動是在“六四”二十七周年之際,尤其是國內矛盾不斷加劇、中共獨裁政權對異議、維權等人士鎮壓不斷升級的情況下舉辦的,意義重大。期間將會有四十多名旅居美國的各界人士就六四慘案、維權上訪、宗教迫害、婦女兒童和勞工教育權益等方面現身說法、進行演講。以期引起全球的高度關注,為弱勢發聲、向強權說不。

活動期間將有多家媒體跟蹤采訪報道,我們也將及時通報每場活動情況,歡迎沿途更多的朋友參與、聲援,也請中國大陸的朋友們及時轉發和關注。

活動聯系人:陳維明 電話:7027506066

陳立群 電話:3473991382

姚 誠 電話:9293002352

活動媒體組 2016年5月13日


文革專題

焦點對話:文革專題(1):複雜的成因        [美國之音] http://www.voachinese.com/content/VOAWeishi-ProandCon-20160513-The-official-history-of-the-Cultural-Revolution-Myths-and-misconceptions/3329098.html

今年是文革發生五十週年。五十年前的5月16號,中共政治局發出的“五一六通知”,被認為是文革開始的標誌。為此今天的焦點對話進行文革專題討論,探討一下:中國官方文革史,為何誤區重重?文革的受害者群體,為何保持沉默?文革陰影,為何至今籠罩中國?

文革是二十世紀中國最重大,影響最深遠的事件之一。但是直到今天,有關其成因仍然眾說紛紜。政治制度說,歷史傳統說,權力鬥爭說,各有爭論。不過,許多專家的共識是,中共高層的權力鬥爭,不僅是文革發生的導火索,也是貫穿文革始終的主線。毛澤東的政治野心是不是文革發生的最大原因?除了政治制度與中共高層,整個民族對於文革的發生有無值得反思之處?

參加討論的四位嘉賓是: 中國民間學人,獨立評論人士王康先生; 中共黨史學者、《晚年周恩來》一書的作者高文謙先生;專欄作家,政治分析人士陳破空先生; 普林斯頓社會學博士,轉型問題學者程曉農先生。

高文謙表示,毛髮動文革,就是因為“大權旁落”,可以說,文革就是毛親自發動和領導的一場奪權運動,打倒一切、全面內戰,就是為了亂中奪權。奪權總要師出有名,文革秀才為此總結出“繼續革命”的理論,來運動愚弄民眾。文革十年是一部奪權和反奪權的歷史,權力鬥爭貫穿整個文革的全過程,始終是一條主線,路線鬥爭為表,權力鬥爭為裡,文革以打倒彭羅陸楊開始,以粉碎四人幫告終。所謂“理想主義”的說法,是經過文革秀才的包裝,概括出所謂“繼續革命”的理論”,為毛髮動文革尋找說辭,運動愚弄民眾,後來又成為中共官方為毛遮羞的依據,用“理想主義”來掩蓋毛的文革罪責。

程曉農表示,關於文革發生的原因,用政治制度來解釋,只觸及表象,因為所有相同製度的共產黨國家只有中國、蘇聯有文革,但蘇聯的文革僅限於文化領域,而且不是徹底否定西方文化,而中國的文革卻把整個國家翻了個底朝上。用權力鬥爭來解釋文革,只是強調了毛的手段,而模糊了毛的動機。我的看法是,毛澤東發動文革的動機就是帝王心術支配下對自己的歷史地位因大躍進失敗而動搖感到恐懼,所以想消滅黨內可能否定自己的任何勢力,文革中的權力鬥爭和群眾運動都是達到這個目的之手段。至於說毛澤東發動文革是為了理想主義,那是為了美化毛澤東文革意圖的托詞。所謂的毛澤東的理想主義,其實就是大躍進時期毛推行的共產主義烏托邦政策,即人民公社制度,一實驗就一敗塗地,導致3千萬農民餓死,中國陷入極其嚴重的經濟危機。毛的失敗,說到底是共產黨信奉的共產主義烏托邦理想的失敗;文革時期毛澤東仍然試圖再度復興這種烏托邦,最後還是失敗了。荒謬的理想禍國殃民,毛澤東執政28年,就栽在這上頭。

程曉農說,劉少奇成為文革的首要目標,是因為他在挽救大躍進敗局的過程中贏得了黨內支持和尊重,而這恰恰動了毛澤東的奶酪,讓毛澤東害怕自己早晚會被否定。文革初期以打倒劉少奇為目標的權力鬥爭,是消滅政敵的手段;劉少奇被打倒後的一連串權力鬥爭,則是毛為了鞏固權力、平衡派係而採取的措施。文革時期,包括四人幫在內的文革派,以及周恩來、林彪等老幹部,是毛政治路線的主要支持者,也是毛的政治工具。四人幫本身沒有足夠的能量和威望,完全借助毛的強力支持才能推行文革政策。毛澤東才是文革的唯一主凶,四人幫不過是抬轎子、吹喇叭的。把文革的歷史責任推到四人幫頭上,無非是為了避免徹底批判毛澤東。

王康認為,某種意義上,文革是毛澤東一生思想的集大成。文革思想既有韓非商鞅李斯法家統治術,尤其秦始皇帝王觀,也有儒家“新民”思想,特別是梁啟超的“新民說”;在西方則是馬克思唯物一元論與法國大革命雅各賓專政的暴民政治。太平天國和義和團反人性、反文明和反西方的傳統,構成文革的歷史土壤,蘇聯東歐皆沒有這種傳統。文革在國外,主要是西方社會推動了激進主義思潮,成為20世紀下半葉恐怖主義的源頭之一。

陳破空認為,文革的發生,各種成因兼而有之。政治制度- 人民無權監督權力,因而無權討論更無法阻止毛澤東的倒行逆施。歷史傳統- 秦始皇焚書坑儒,給了毛澤東最大靈感和啟發。權力鬥爭- 毛澤東與劉少奇的權力鬥爭,成為文革爆發的直接導火索。個人品性- 毛澤東的流氓造反者和土皇帝人格,無邊的內心黑暗,毫無人性底線,而放肆地為所欲為。許多中國人,既有明哲保身、見死不救、又有落井下石、損人利己的劣根性,這種民族性,很容易讓文革釀成一場全民瘋狂。

焦點對話:文革專題(2):受害者,中國的“猶太人群體”    [美國之音] http://www.voachinese.com/content/VOAWeishi-ProandCon-20160513-Why-have-the-victims-of-the-Cultural-Revolution-stayed-silent-on-their-horrific-experiences/3329122.html

文革歷時十年,徹底改變了幾代人的人生軌跡。而其中直接的受害者群體,數目之巨大,受害之深重,可與上世紀最著名的受害者群體猶太人相提並論。但是相比於猶太人二戰後的吶喊與呼聲,為什麼絕大部分的文革受害者對其慘痛經歷保持沉默?隨著歲月的流逝,文革的受害者群體正在老去或死去,歷史的真相是否會隨著他們的離去而消失無痕?

參加討論的四位嘉賓是: 中國民間學人,獨立評論人士王康先生; 中共黨史學者、《晚年周恩來》一書的作者高文謙先生;專欄作家,政治分析人士陳破空先生; 普林斯頓社會學博士,轉型問題學者程曉農先生。

程曉農認為,文革時期把文革前的社會迫害嚴重擴大化,被任意圈定的“階級敵人”,從黑五類到黑七類,到黑九類,還有文革初期被北京老紅衛兵打死的不屬於這些類別的中學老師,都是直接遭到迫害的受害者群體。文革的加害者包括毛澤東及其高層追隨者,中層的參與地方文革運動和擔任軍宣隊的軍隊幹部,以及民間的一批底層造反派、紅衛兵,甚至普通農民。官方不許否定共產黨統治的前30年,也包含了不許徹底否定文革,所以,中國的文革反思只能是民間的自發、零散努力。文革受害者和其他時期的受害者一樣,大多數被迫保持沉默。因為深入批判文革,實際上就是批判中共政權;而中共的宣傳機器和專政機器一直在阻止揭發文革罪行。文革的歷史真相存在於中共檔案和受害者回憶當中。宋永毅先生建立的文革檔案庫保存了相當一批文件資料,有助於今後追查文革真相。受害者群體老去,確實使得追查文革真相越來越難,但真正的障礙是當局捂文革蓋子的既定方針。

高文謙表示,納粹德國搞的是種族滅絕,中國搞的是階級迫害,只要階級成分不好,就是原罪,成為政治賤民,子女也跑不掉。開始是所謂四類分子“地富反壞”;後來又加上右派,變成黑五類“地富反壞右”;文革中又加上資本家、黒幫,後來又變成“叛徒、特務、走資派”,最後又加上知識分子,所謂“臭老九”。凡是上了名單的,都打入另冊,成為政治賤民——類似猶太人的受害者群體。中國沒有清理反思文革,有兩方面的原因:一是中國傳統文化的特點,二是中共官方壓制。中國沒有宗教,傳統文化中缺少帶有敬畏意識的懺悔,源在於“性善論”,缺乏對人性惡的反省;而西方基督文明是“原罪”,因此需要救贖。而更主要的原因是中國官方壓制民間對文革的反思,因為這涉及到禍首毛的罪責和一黨極權體制的製度根源。

王康表示,中共中央1967年頒布的《公安六條》所劃定的21類人,是文革最大受害群體,文革中的猶太人。他們從1949年起就淪為政治賤民和奴隸,文革中成為完全無辜的替罪羊。中共對他們的迫害,甚至超過納粹對猶太人的屠殺,是不折不扣的“危害人類罪”。但是由於中國一直奉行極權主義,近一億不幸者的苦難從來沒有被記錄和申訴過,整整一代受害者及其子女完全消失在中國現代歷史的陰影中,構成中國無法言說的悲劇和黑暗。

陳破空表示,納粹德國的受害者猶太人群體可以發聲,德國能夠反思,在於,納粹德國被終結,德國發生了製度變革,成為正常的民主國家。中國文革受害者群體沉默或失聲,原因在於產生文革的那個一黨專政的政治制度並沒有變遷,作為加害者的那個黨、那個政權依然在位,並且利用手中的權力,封鎖文革真相,阻擾文革反思。鄧小平等人雖然決議否定文革,但平反昭雪的受害者,主要是黨內高官,而非普通大眾。這是朝廷裡的一次翻案,並非整個民族的翻轉。劉少奇家屬王光美、劉源等人對毛澤東的“寬大”,顯示他們是斯德哥爾摩綜合徵患者,也顯示他們是功利主義者,並無健全的人格和血性。

焦點對話:文革專題(3):陰影猶存    [美國之音] http://www.voachinese.com/content/VOAWeishi-ProandCon-20160513-How-does-the-Cultural-Revolutions-legacy-impact-todays-China/3329135.html

文革已經過去五十年了,但文革作為毛澤東留給中國最大的政治遺產,仍然深刻地影響著中國社會,尤其是深刻地影響著執政者的思路。文革遺產的特徵是什麼?為什麼今天的執政者繼續從中吸取靈感?而民間尤其是年輕人對於文革了解的缺乏,對於中國的未來意味著什麼?

參加討論的四位嘉賓是: 中國民間學人,獨立評論人士王康先生; 中共黨史學者、《晚年周恩來》一書的作者高文謙先生;專欄作家,政治分析人士陳破空先生; 普林斯頓社會學博士,轉型問題學者程曉農先生。

陳破空認為,鄧小平之後,連續幾屆中共當權者左傾,或出於思維陳腐,或出於權力鬥爭的需要,不論怎樣,這種左傾領政,帶來文革復辟思潮。文革遺風依然瀰漫於中國社會,就是上行下效的結果。不必樂觀地以為文革不會重演,其實,滋生文革的土壤、氣候依然如故,文革隨時可能死灰復燃。華國鋒當年雖然宣布文革結束,但嚴格而言,文革遠沒有結束,而是以另類形式潛存,且間斷呈現復辟勢頭的高漲。主政者之所以將文革列為反思禁區,乃是因為反思文革,可能危及共產黨的統治基礎。摀住文革的蓋子,就是要遮掩這個黨最大的歷史罪行。

高文謙認為,習近平舉毛旗,走老路主要有三個因素:制度環境、社會土壤和習個人因素。制度環境——毛仍然是中共神壇上供奉的偶像,毛思想仍是中共執政的指導思想,是維護一黨天下的鎮國之器,不容任何挑戰。長期以來,利益分配格局的嚴重失衡,造成社會兩極分化,貧富懸殊,是毛死灰復燃的社會土壤。習近平個人的因素,除了崇毛情結外,還有政治上的考慮,要把毛作為執政的話語權。這反映了他缺少治國安邦的政治智慧和能力,只能向老祖宗乞靈。本來應該借文革五十週年的機會,反思文革,避免重蹈文革覆轍,但是,習中央卻下令不准提文革一個字。實際上是只許毛左放火,不許反思文革點燈。這和文革“只許左派造反,不許右派翻天”如出一轍。人大會堂舉行紅歌會,習的老家文革座談會,會幅是“無產階級文化大革命萬歲”。根子就在習近平“兩個三十年不能互相否定”。習在為毛解套的同時,把文革的幽靈也從魔瓶中釋放出來。

王康表示,毛澤東用“人民拜物教”把人民變成腳手架,從而達到天下大亂、爬上歷史頂峰的目的。文革是歷史上絕無僅有的由暴君煽動的人民作惡的事件,毛澤東成功的摧毀了人民的倫理道德和文明規範,利用並改造了中國國民性,人民從此被敗壞。無論薄熙來還是習近平都對毛既恐懼又利用,拒絕建設民主憲政,中國的危機和衝突由此被激化。中共又成功的阻止了對文革的反思,年輕一代成為虛無主義者。但是一旦發生重大社會或經濟危機,他們將在一夜之間變為狂熱的激進主義造反派,文革重演將迅即變成現實。

程曉農表示,文革最大的政治遺產是“走資派”和“造反有理”這兩個政治口號,中共部分否定文革時主要是要否定這兩條,但它對文革和毛澤東的曖昧態度又使得這兩個口號仍然活在民間,構成對中國未來的潛在威脅。文革最大的經濟遺產是平均主義,這是民間仇富情緒的價值觀根源。文革最大的社會遺產是幾千萬下崗工人,他們是懷念毛時代的主力軍,也是中共建立共產黨資本主義過程的犧牲品。所有崇拜毛澤東的人都是曲解歷史,為自己所用。對權貴階層來說,毛澤東現在不過是一根“權杖”,舉著他是為了證明自己的權勢財富永遠正當;對不滿現實的底層民眾而言,毛澤東是心靈雞湯,也是扔向權貴的石頭;對少數左派知識分子來說,毛澤東則是一個湯勺,用來從權貴的鍋裡撈點肉吃。誰也沒真把毛澤東思想當回事。

程曉農說,官方把文革定性為“十年動亂”,但對文革的起因和真相卻諱莫如深。對年輕人而言,通過教育系統不可能得到完整正確的文革認知,而家庭背景則決定了他們從長輩那裡聽來的文革印象五花八門。這種對歷史的混亂認識和無知,符合當局的需要,但必定在中國社會未來的演變中埋下地雷,使得中國的民主化格外艱難。

文革50年幽靈依舊在  [美國之音] http://www.voachinese.com/content/exiled-chinese-dissidents-talks-lessons-cultural-revolution-20160513/3329718.html

中國“文化大革命”距今已近半個世紀,中共雖然承認那是一段浩劫,但是至今卻不願徹底地否定那場災難性的政治運動。近期中共領導人的一些做法,勾起許多經歷過文革的中國人的痛苦記憶,同時也令一些人感到興奮。今年恰逢文革爆發50週年,一些流亡海外的中國民主人士和知識分子提醒人們,相同的政治運動或許不會發生,但是導致那場災難的根源仍未清除。

文革後,魏京生因在中國呼籲民主而落獄。出獄後,魏京生被迫流亡美國,但他從未放棄推動中國走向民主。在中國爆發文化大革命50週年紀念日前夕,魏京生基金會舉辦了一個研討會,邀請流亡海外的中國學者和致力於中國民主的人士探討如何從那場政治災難中汲取教訓。

中國人多年來一直在反思文革,中共也在文革後承認,那場運動是當時領導人的政治錯誤。魏京生則認為,追本溯源,要警示後人,需了解災難發生的原因。他首先否定了中共在1980年代所作出的有關文革的決定。

他說:“那個決定一方面把責任推給了毛澤東和四人幫,另一方面則是推給了老百姓。他們那個結論有個最大的特色,就是文革整了那些老幹部,所以老幹部回來了,我們不能搞文革了,不能再整老幹部了。這個謬論流傳甚廣。很多老百姓都相信這種說法。”

魏京生認為,文革實際上是中國共產黨一黨專政的必然結果;一黨專政就是少數人專政,當時就是毛澤東的個人的獨裁。

他說:“所以毛澤東的這個方面,他們從來不說。很多老百姓也沒注意到。不注意這些呢,你還是套在共產黨的話語系統裡頭,最終走來走去,可不還是跟著共產黨走了。 ”

魏京生說,要接受經驗教訓,不要繼續跟著共產黨的輿論走。

他說:“所以我們覺得,我們應該跳出這個圈子,要結束共產黨的一黨專政的政治,中國人才能從共產黨的統治中走出來,像其他國家一樣,走入一個正常的社會。”

中共至今沒有全面地否定文革,甚至不允許提及文革。作家鄭義認為,中共不讓提文革,是因為自己被文革嚇壞了。

他說:“你只要允許人民說話,給了他一點兒最起碼的人權,比如說在文革中你可以講演;你可以把自己的意見寫在一張大紙上貼出去吧;你可以幾個人、幾十個人、幾百個人、幾千個人成立一個(共產黨)管不著的組織吧;對於國家的政治問題,你們團體都甚至可以表達自己的意見吧。這個東西是共產黨最懼怕的東西。它現在懼怕到什麼程度呢?它現在並不是允不允許你成立民間組織的問題,這不在討論之列。它現在戒備到一種什麼程度?不許聚眾。”

鄭義對於人們常說的十年文革有不同看法。他認為,真正的文革只有1966年底到1968年三年,之後就是共產黨的事了,跟老百姓無關。他認為,在短短這三個年頭,人們獲得了一個喘息的機會,也有了說話的可能性。

他說:“在文革中,人民一下起來,藉著毛澤東這個機會,把共產黨所有的官員幾乎全部都打倒了。所謂打倒就是不承認或者是反抗他們的權力。那件事情對於他們來說,是太深刻了,印象太深刻了。所以他們絕對不允許討論文革。”

當今中共領導人習近平在政治上表現得相當強勢。但不少人也留心到,當前中國出現的一些跡象,讓他們擔心文革會重演。

因質疑中共的血統論而被殺死的遇羅克,被後人視為勇敢的犧牲者。他的胞弟遇羅文對美國之音說,還不能完全排除文革重演的可能性。他認為習近平有可能會搞類似運動,因為他判斷很多事都是很錯誤的。

他說:“薄熙來在重慶唱紅打黑的時候,他不是也曾經支持過嗎?他也去過。所以我覺得不排除他可能搞。但是他搞的話,結果可能就是他下台的更快。”

遇羅文認為,最主要的就是讓人們知道當時的事實;如果人們能夠看到當前一些極左的做法其實在文革就有過,而且演變到非常荒唐的程度,那人們自然就知道這種事就不應該再搞了

魏京生遇羅文論文革及中共能否記取教訓        [美國之音]        http://www.voachinese.com/content/voa-connect-weijingsheng-20160513/3329509.html

主持人:下星期一5月16號是中國文化大革命發動50週年的日子,非官方的統計顯示,文革10年遭到迫害致死的人數從170萬到260多萬人。不管數據是不是準確,文革都是一場血腥的反文明,反人類運動。問題是,50年後中共當權者是否記取了文革的歷史教訓?還是令人不安的在重蹈覆轍?今晚來到美國之音演播室的兩位人士,都對文革有切身而痛苦的經歷。第一位是中國民主運動海外聯席會議主席魏京生先生,第二位,是文革期間被當局以反革命罪處死的遇羅克的弟弟遇羅文先生。

「新文革」使中國人不安 (洪振快 )  [紐約時報]        http://cn.nytimes.com/opinion/20160513/cc13cultrev/zh-hant/

1966年5月16日,正在北京召開的中共中央政治局擴大會議通過了由毛澤東主持起草的《中國共產黨中央委員會通知》,後稱「五·一六通知」。此通知被認為是指導「文化大革命」的綱領性文件,是文革正式發動的標誌。「五·一六」,也因此被看作是文革的起點。

時光流逝,半個世紀很快過去,至2016年5月16日,文革發動已經整整50年。然而,歷史並沒有簡單地終結。前幾年,薄熙來在任重慶市委書記期間的「唱紅打黑」,被輿論看作是恢復文革做法。中共十八大以來,最高領導人習近平的不少態度和做法——比如「兩個三十年」(指中共執政的前30年即毛澤東時代,和後30年即改革開放年代)不能互相否定,日益趨緊的對思想文化和媒體的控制,個人崇拜的宣傳,等等——刺激了希望恢復毛澤東時代的「極左」力量的神經。官員們在習的嚴厲要求下,也採取寧「左」勿右的態度以迎合習。  這給不少人留下一種印象,即文革在一定程度上有復活的趨勢。隨着「五·一六」日子臨近,中國各方政治力量,圍繞如何對待文革,展開了一場反思(反對)文革與紀念(支持)文革的政治較量。

最近三個多月來,形勢尤其讓人不安,中國知識界不少人感到「新文革」已經迫近。先是央視春節聯歡晚會打破傳統做法,大力弘揚主旋律,政治意味太濃,被民間認為與新聞聯播沒有差別;之後,商人任志強因在網絡上公開表達對習強調的「黨媒姓黨」的不同看法,被指「公然反黨」,官方媒體對任志強發動文革式大批判,國家網信辦則以「持續公開發布違法信息,影響惡劣」的理由勒令關閉了任志強微博賬號。最近,任志強被認定公開發表「違背四項基本原則、違背黨的路線方針政策等方面的錯誤言論」,給予「留黨察看一年」的處分。任志強事件集中爆發在2月下旬,被中國知識界稱為「文革十日」。

文革紀事:「紅寶書」如何紅遍西方?(David Aaronovitch)        [BBC]        http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2016/05/160513_china_mao_red_book

如果將來哪一天有人要用100件物品講述20世紀的歷史,其中一樣肯定會是一本小小的書。

人物概要:
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